汉魏晋诗第十二课
曹操《短歌行》
聊完《龟虽寿》和《观沧海》，陶渊明和颜延之意犹未尽，不由纵情吟唱：
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。 契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
颜延之道：“有人说《短歌行》作于赤壁大战前夜（建安十三年，公元208年），我不以为然，决战在即，作为最高统帅，不运筹帷幄，还在感慨生命如露水般转瞬即逝，岂不谬哉？我觉得全诗多处出现‘忧’，和北征乌桓归途系列诗作迥异，更像失志落魄者之心声，愚以为应是赤壁惨败，曹操回到许昌，多受朝野质疑，他进入到心灵蛰伏期（公元209-210年）所作。此时曹操虽蛰伏，仍想着‘掇月’，‘天下’，可见豪迈大度之志在，慷慨雄壮之气在！
陶渊明颔首道：“《短歌行》主旨，多倾向渴求贤才说。曹操性格洒脱真实，极富个人魅力，身边围聚了当时如郭嘉、荀彧等众多政治人才，建安七子等众多文学人才。但我总觉得54岁的曹操，饱经沧桑世事，手下谋士如云，何至于口口声声地喊着嚷着？亦有人认为是及时行乐。但曹操雄才大略，怎么可能老沉醉于喝酒解忧上？我们要看到曹操乱世枭雄的一面，也应看到他能欣赏生命之美的诗人的一面。作为有着强烈文人个性的诗人，越能感受生命，越想挽留短暂的生命。如果我们像读《龟虽寿》和《观沧海》一样，尝试从生命意识的角度来读《短歌行》，会不会有新发现呢？”
颜延之兴奋地道：“好想法，这样能打开一片新天地：该喝酒时就喝酒，能放歌时就放歌（《广雅》云‘对，当也’，二字互训）。因为人生能有多长？人生的价值能有多少？《汉书》里李陵对苏武说过‘人生如朝露。’的确，早上露水，什么都没来得及做，就被晒干，消失时它心中应该是很痛苦的吧。但我们比它又能好多少？”
陶渊明道：“人生苦短是诗歌永恒而重要的主题。孔子云‘未知生，焉知死？’人的生命只有一次。没有来世，不会轮回。诗人儒士勇于直面只有几十年的苦短人生，所以最珍惜生命，进而扩展到珍惜宇宙间的一草一木，一沙一水。万物一体，同生共荣。露水之苦，与我同心。也正因为苦短，更要让生命的每时每刻过得有意义，这是多么积极的生命观！”
颜延之接着道：“所以，能慷慨的时候就慷慨，能抓紧去做自己喜欢的事情就抓紧去做。慨叹人生苦短的忧思缠绕心头时，就以酒解忧吧。”
陶渊明道：“曹操对《诗经》熟稔之极，化用诗中，如水乳交融。就像《子衿》中情郎青色的衣领总在那女子心中晃动一样，就像《鹿鸣》中鹿群鸣叫呼朋引伴一般，你们这些嘉宾的到来，让我当然很快乐。但是，对人生价值和生命意义的思考，却让我一直咀嚼品味，找不到答案，让我更加忧心不绝，因为那问题的答案，就像天上的月亮，明亮地挂在那儿，为何只能遥望而无法触及摘取呢？”
颜延之道：“这样去理解，开篇‘人生几何’，‘去日苦多’‘忧思’‘解忧’等内容就能落实，且一脉贯之。也就是说，曹操反复咏叹‘忧’，是渴求贤才之忧，更是慨叹生命之忧啊。所以，故交好友远道跋涉而来，屈驾问候，欢宴畅叙离别之情，让曹操更感慨聚少离多，时光飞逝，曾经那样的诗酒少年，白马扬鞭，意气风发，如今都成为美好的旧日回忆。”
陶渊明道：“曹操就是曹操，他永远会把目光投向浩瀚的星空。抬头看天上那月，在稀少星星的映衬下，更显明亮皎洁。我们每个生命个体，不正像在这苍茫天地间孤飞的乌鸦吗？不断盘旋，想落到树上，但绕树飞了几圈后，却发现没有可以栖息的树枝。我们不停出发，不息寻找，寻人生的价值，觅生命的意义，却找不到生命的栖息处。”
颜延之道：“曹操心胸阔大，气魄雄伟，很快就从生命的哀思中跳脱出来，回到建功立业实现壮志的正道。《管子》里说，山不满足于已有的高，海不满足于已有的深。周公不满足于已有的功业，吃一次饭竟然都因为怕会失去人才而三次中断，如果能获得像周公一样天下归心的功业，也就实现了生命价值了吧。”
陶渊明道：“我们要感谢曹操。‘人生几何’，真是千古一问！在他之前，虽然有屈原的《天问》，问宇宙奥秘；有《离骚》，求忠君爱国。而曹操对人生价值和生命意义的追问，喊出了千百年来每代人的大疑问：我们孤独面对天地，如何找到短促渺小生命的终极意义？”
颜延之咂舌道：“曹操真是了不起。我还有一个小疑惑，渊明兄，你看曹操写盛宴款待嘉宾，可是中间插写明月和忧思，后面又接故友来往，最后又回到明月，诗意是不是不够贯通呀？”
陶渊明拍拍他的肩膀，投去赞许目光：“好发现。曹操富有革新精神，他的许多诗作，只是套了个乐府旧题，瓶子里装的都是他的新酒。他的思绪在有限的宴席和浩阔的宇宙中来回变换，时而抒生命感慨，时而化用《诗经》诗句，时而叙主宾欢宴，时而描星月鸟鹊，读来并不感觉凌乱，这是因为全诗都围绕生命价值而写，读来感觉顺畅自然。像曹操这种有大胸襟大气度的诗人，不为俗世所拘，写诗如行云流水，顺其自然，没有此等胸襟气度可学不来。”
颜延之道：“我还发现《短歌行》用韵奇特，全诗八个韵，惟第五个韵‘月’‘掇’‘绝’都是入声韵，而其他七个韵均为平声韵。”
陶渊明两眼放光，大声说道：“延之，你眼光越发毒辣了，韵的变化其实正是情绪的流转。你看开篇的‘当’是开口音，平平道来，猛地炸开，自然引出千古一问‘人生几何’。‘去日’是入声字，慢慢收音。‘慷’‘忘’‘忧’‘康’，四个打开的平声韵，拉长吟唱，仿佛一直在徘徊，在纠结，在寻觅，在思索。接着引用‘子衿’和‘鹿鸣’，典意恰当，‘心’‘衿’‘萍’‘笙’等韵也好，鼻音有亲密感，正适合表达主宾融洽。当曹操的思索回到生命，觉得人生苦短，时光无几，最痛苦最深沉的忧愁自然就流露出来了，‘来’字拉长，忧思绵延开去，最后用‘不’和‘绝’两个入声字，猛地顿住，痛苦感让人深刻铭记。”
颜延之道：“曹操精通音律，你看他后面一说到朋友，就是亲密感强的韵，一回到生命思考，就是略带哽咽感的唇齿音。”
陶渊明道：“是的。当然诗的结尾是昂扬向上的。‘山’‘高’‘公’等字都是开口音，很有一种开阔宏大之意。尤其是最后‘天下’二字，需要长张大嘴巴，但收在了‘心’这个闭口音上，能让人感觉包举宇内之心。全诗的音和韵婉转起伏，既细致入微又慷慨苍凉，和情感配合得很好。”
两人又不由自主纵情吟唱，这次吟得更好，诗的内蕴和气象传达出来，仿佛眼前巍巍然飘来一位沉雄豪壮的幽燕老将！
（凌子春 原创 汉魏晋诗 系列小说）
